クトゥルー 魔界監視局
兵主部
ひょうすべ
別名
●ひょうすえ ●ひょうすぼう ●ヒョウスボ ●ヒョ－スベ
●兵揃（ひょうすえ）●ひょうすんぼ ●ヒョウボウ ●ヒュ－スンポ
●兵主（ひょうすえ）●ひやうすべり ●水神（ひょうすべ） ●ヒョイヒョイドン
●ヒューヒューサン ●ホイホイドン ●ホイホイサン ●ホイホイ鳥
●ヒョ－スへ ●ヒョ－スボ ●ヒョ－ス坊 ●ヒョ－スケ坊
●ヒョ－スボドン ●ヒョウ坊 ●ヒョスボウ ●兵主
筑前から南九州でいう「河童」の一種、または「河童」そのもの。
「水神」や「武神」を祀る「兵主部神社」が多数存在する。
「兵主部」の「部=べ」は、
別名である「ヒョウスボウ」の「ボウ=坊」であり、
「河童」の「童」と同じ役割で、「坊」が訛って「べ=部」になったといわれる。
姿を見た者は原因不明の熱病になり、
その病人を見舞った人も病気になるといわれる。
なにか空気感染性の高い病気を持っていたのであろうか?
これは、おそらく、マラリアではないであろうか?
似たような事をする妖怪に、
「瘧鬼（ぎゃくき）」という、マラリアを感染させる者がいて、
猿の鬼だともいわれている。
猿から、エイズなどの伝染病が流行ったが、
この妖怪の起源は中国であり、また下記してあるが
「兵主部」も起源は中国である。
そしてさらに、あまりつながりはないかもしれないが、
鳥になるとも、河童の一種ともいわれており、
「山童」や「兵主部」の種類に「ホイホイ鳥」というのが存在する。
また、恐ろしい事に、
奇声を発して笑うといわれ、
これを聞いた者がつられて笑い顔をすると死ぬという。
他にも、水難事故なども起こすという。
石を投げ付けたり、鉄砲を撃って攻撃しても、
命中したとしても、その死骸を見たものはいないという。
外見は猿のようで、体毛に覆われていて、
風呂に入ると、風呂の一面に毛が大量に浮くという。
これに対してのこんな話がある。
宮崎県では彼らは、数々の民話を残してある。
宮崎県宮崎市丸山町の薬湯屋に毎晩夜遅くこの「河童」が、湯を浴びに来た。
「河童」が使った後の風呂は、毛がたくさん浮いていて、臭くなる。
主人がたまりかねて湯を落としておくと、
馬が殺されたという。
また、同じく宮崎県で、この「河童」の子供を産んだ後家がいた。
臨月に産婆がいくと、たくさんの川魚をを入れた篭がすえてあった。
(兵揃のすえと、関係あるのか?)
たくさん生まれたが、皆姿を消し、
篭も消えていたという。
また、河童は非常に金持ちだが貧乏になると人の肝を取るという。
人の生き肝は河童にとっての最大の薬になるのである。
また、同じく宮崎県の外蟹町では、これに相撲を挑まれ、前身を爪で引っ掻かれたという。
生態は昼は、川の中に隠れ、夜になると人に害をなす。
宮崎県児湯郡都農では、この河童の腕はもともと猿のもので、猿が欺いて変えたのだという。
河童は常に仇を返そうとするので、猿回しなどは川を渡る時には、
猿に目隠しをするという。
近年に騒がれている「河童の手のミイラ」などは、
猿である事もしばしばである事が頷けてしまう話である。
また「兵主部」はこの事があってか、復讐したいものの猿が苦手で、
猿に出会うと硬直してしまうという。
宮崎県東臼杵郡上野村では、馬などを川に引きずり込む「駒引き」に失敗して、
泣いている河童に老婆が水をかけた。
大慌てで河童は逃げた。
幾日か経って正月の満月の日から、毎日魚を竈の上に置いたが、
うっかりそこに包丁を置き忘れた事で、止んだという。
さすがの河童も恐れおののいたのか。
また、ここでは愛らしい童形で、
頭は芥子坊主（けしぼうず）だという。
杣人（そまびと）の墨壺を欲しがり、
「天壺（苧で編んで作った器）」を恐れるという。
なので、山にいく人は常にこれを肩に掛けていくという。
そして、墨壺を天壺に乗せて差し出すと河童は驚いて飛び退くという。
庄左衛門という者に腕を斬られた河童は、「手継の妙薬」を教えて自ら継いでみせた。
しかし配合に一つ欠いたといって水中に消えたという。
その為、その後に出た庄左衛門薬は金創（刃物による切り傷）にはよく効いたとされるが、
全く切れた手足は繋ぎかねたという。
しかし、それは当然の事であり、
今考えれば単なる傷薬に何かの逸話を付けて宣伝代わりにしたとしか思えない。
また、耳川上流の一山村で、四更（しこう=午前1時から3時）の頃になると、
怪しい声が響き、しばらくして対岸に達し、たちまち下流に去ったという。
そして、曙の頃には再び岸に沿って戻るという。
これは河童が山を下って海に浴するのだと土地の人はいう。
また、東臼杵郡西郷村では、河童と相撲を取り、
頭の水をこぼさせたので、祟られて半病人になった。
そして、茄子畑を荒らしている河童を見た老婆が失神した。
胡麻の幹とお神酒を供え、ロウソクを燈して祈ったが病人は死んでしまったという。
ひどい恨みである。
死んだ時、なぜか体が一瞬にして紫色になったという。
河童と相撲とは良く聞くが、ここまでひどい仕打ちは滅多にない。
しかし、河童の相撲伝説の起源は実は「兵主部」にあった。
日本で最初に相撲というものが行われたのが、実は
奈良県桜井市にある「兵主部神社」なのである。
「兵主部」が武神として祀られているのだから、当然の事かもしれない。
よって、この近くには後に、相撲神社が建てられた。
また、この相撲神社の分社が東京両国の宿(すくね)神社」である。
「宿」とは最初の相撲の時の勝者、「野見宿(のみのすくね)」のことである。
「野見宿」は相撲に勝った事から、垂二天皇の仕える事になる。
この時「宿」のした事は、埴輪(はにわ)の製造である。
「宿」は皇族の葬儀の際に、
大勢の殉死者を出す事をやめて、
埴輪に代える事を提案したのである。
これによって彼は、「土師連(はしべのむろじ)」と改名する。
埴輪を焼いていた竈は後に鉄の溶鉱炉に応用されていった。
後に「宿」の家来土師氏は鉄の製造にも従事するようになり、
勢力を持っていった。
その子孫の中でも最も有名なものが
「菅原道真(すがわらみちざね)」である。
彼の曾祖父までは土師氏を名乗っていたが、
役職の関係上、改名したのである。
「道真」を祀っている太宰府天満宮では、「兵主部」が祀られている。
日本での「兵主部」信仰は「宿」の時代から、
鉄製造を行う氏族を中心に浸透していったのである。
佐賀県杵島郡（武雄市）橘村の潮見神社は、
「河童」の主人である「渋江氏」を祀っているが、
その祖先に「兵部大輔（だいふ）島田丸」というのがいて、
内匠（たくみ）の奉行をつとめていた。
当時、内匠工が人形を作って秘密を守り、
春日社の大工事を成就したが、それが完成した時に人形を川に捨てた。
その人形が「河童」となって人に害をなし、
それを鎮めたのは島田丸で、それ以降「河童」を「兵主部（ひょうすべ）」と呼んだという。
佐賀県などでは河童は大工の弟子でもあるといっている。
また、こんな水難除けの歌もある。
「ヒョウスベよ
約束せしを忘れるなよ
川立男氏も菅原」
(この菅原とは「菅原道真」のことで、下記に記してある事を参照していただきたい。)
そして、難を避ける為に、大工の墨打ち（墨壺）する器の糸を貰い受けて、
子共の足にまとう習慣がある。
宮崎県では、
「ヒョウスボウ」「ヒョウスンボ」「ヒョスボウ」などと呼び、
これは夏の間は川にいて、秋になると「ヒョウ、ヒョウ」と鳴きながら山に入り、
鳥のように跳ね飛び回る。
これを遮ると必ず死んでしまうという。
なんでも、この音からこの名称が付いたともいわれている。
同じく「河童」の種類で、「セコ」というのがいるが、
これも「ヒョウヒョウ」と鳴くという。
日向（宮崎県）や薩摩（鹿児島県）では、水神に奉るといって、田畑の隅に、
ひとかまばかりの稲を残す風習がある。
すると夜「兵主部」がでてきて、その稲を集めたり、
落ち穂を拾ったりするといわれる。
また、人助けをしたという話もあり、
川の堤防が壊れた時、身を持って田畑を洪水から守ったという。
「兵主部」はもともと「兵主」という中国の武神で、このモデルはなんとあの、
「黄帝」の難敵、巨人族の王、
「蚩尤（しゆう）」であるという。
この妖王は兵の主、「武神」として祀られ、
鉄を喰い、恐ろしいまでの力を持っていたといわれている。
鉄を喰うというのは、鉄を製造する漢族ではない異民族を表したものであるらしい。
この「兵主」が日本に伝わったのは、
飛鳥時代以前、秦の始皇帝を祖とする渡来豪族、秦氏（はたし）によるといわれています。
「蚩尤」である「兵主」は、日本では、水の神としても祀られていた。
これは鉄製造と関係があって、鉄を作る為にはまず、鉱脈を探し出さなければならない。
この技術は水脈を捜す技術とほとんど変わらないという。
だから「河童」が「兵主部」といわれ、
水の中に棲んでいたり、秋になって「山童（やまわろ）」となって山に入っていくのは、
鉱脈を捜す為に山に入り、水脈を探し当てて水に入るという、
「兵主」の伝来から来ているといわれる。
実際、「兵主部神社」のあるところの地名は、
鉄製造に関連した、「穴師（あなじ）」とついているところが数多くあるという。
「アナジ」という風の妖怪も存在するが、これは鉄製造の際に大量の風を使うので、
それぐらいすごい風の妖怪だという事で、ついた名前だという。
武器製造の神として祀られていた「兵主部」も風の神を操っていたという。
鳥山石燕の『図画百鬼夜行』では
つるつる頭で、大きな口としわだらけの顔。猿のような体を持っている。
上記を見ると、案外恐ろしい妖怪なので、「河童」らしくは描かれていない。
よくみると、手足に水掻きのようなものが存在していないのである。
『百鬼夜行絵巻』では「ひやうすべり」と書かれ、
コミカルに描かれており、禿げた頭に肉のたるんだ毛だらけの体を持つ。
また、両手首には、腕輪を付けている。
これは、神格であった名残りだろうか?
水木しげる先生の描くこの妖怪は、
河童というよりも、人面猿のようで、
その顔は牙を生やし、目は、一定方向を定めておらず狂気の瞳である。
丸坊主で、少量の鬚を生やしている。
また、両手には、魚をぶら下げている。
先生の著書の、面白い大解剖図がかかれている。
ここでは、この妖怪は川の中の横穴に住んでいる。
まず皮膚は「ひょう皮」といって、ゴム状で、撃たれても平気である。
あと、酔っぱらっているかのようにふらふら歩くのは、
骨組みがねじれたようになっているからだという。
頭の中には、神通力神経があり、人間が近付くと、神経無線によってすぐ感知できるという。
また、頭が大きい割には、脳は小さいという。
体の内部には、「ひょうすえら」というものがあり、
水陸両用のえらである。
酸素袋もあり、非常時の為にここに酸素をためておくという。
胃も落ち穂を消化する胃と、
魚を消化する胃の二つがある。
また、例の病気はこの体内で作られる、「ひょうす菌」によるものだといわれている。
以前クトゥルー(作者)は、この「ひょうすべ」のガチャガチャ消しゴムを持っていた。
ゲームでの扱い
『ONI 鬼忍降魔録』(ゲームボーイ)
「河童」の色違いとして登場する。
得に強くはない。
出身
日本 佐賀県 杵島郡
日本 宮崎県
日本 長崎県
日本 熊本県
日本 宮崎県 宮崎市 丸山町
日本 宮崎県 宮崎市 外蟹町
日本 宮崎県 児湯郡都農
日本 宮崎県 東臼杵郡 西郷村
日本 宮崎県 西臼杵郡 上野村
日本 宮崎県 一山村 耳川
出典
●『怪 第参号 夏期特大号 ネイティブ・アメリカン』 水木しげる 荒俣宏 京極夏彦 宮部みゆき 小松和彦 足立倫行 ジョ－ゼフ・キャンベル
●『鬼太郎なんでも入門』 水木しげる著 小学館
●『幻想世界の住人たち�｢〈日本編〉』 多田克己著 新紀元社
●『幻想動物事典』 草野 巧著 シブヤユウジ画 新紀元社
●『山東民譚集』 柳田邦男
●『水虎録語』
●『図画百鬼夜行』 鳥山石燕
●『図説日本未確認生物事典』 笹間良彦著 柏書房
●『図説 日本妖怪大全』 講談社+α文庫 水木しげる
●『世界の妖怪全百科(オールひゃっか)』 監修／聖 咲奇 小学館
●『全国妖怪事典』 千葉幹夫編 小学館ライブラリー
●『綜合日本民俗語彙』
●『高千穂』 熊本商科大学民俗学会
●『日本の妖怪 別册太陽』 谷川健一監修 平凡社
●『日本妖怪図鑑』 佐藤有文 立風書房
●『水木しげる妖怪大画報』 金田益実構成 講談社
●『妖怪おもしろ大図解』 水木しげる 小学館
●『妖怪画談』 水木しげる著 岩波新書
●『妖怪クイズ百科じてん』 水木しげる著 小学館
●『妖怪大図鑑』 佐藤有文著 小学館
●『RPG幻想事典 逆引きモンスターガイド 東洋編』 ヘッドルーム編著