クトゥルー 魔界監視局

蠱毒

こどく

昆虫や動物の霊である。

ただ、相手を殺すだけではなく、呪い殺した者から財産を奪うこともできる恐ろしい術。

この「蠱毒（こどく）」をかける術者を「蠱主（こしゅ）」という。

最後に生き残ったものを「蠱（こ）」といい（蠱毒としてしまうところも多い）、

「蠱（こ）」という文字どおり、皿の上や器の中に大量の「諸蠱（しょこ）」といわれる、

「蜘蛛」や「百足」その他の毒虫類。

「蜥蜴（とかげ）」、「蛇」、「犬」、「猫」、「蛙（かえる）」、他、様々な小動物、

また、稀に大きな動物、そして、魚や鶏の肉などという非常に多彩な媒体を用いて、

互いに共食いをさせ、最後に生き残ったものを使役する。

この虫は、毒薬として使ってもいいし、「魂魄（こんぱく）」を人に取り付かせてもよいし、敵を喰わせてもいいし、黒焼きにして、粉にしたものを相手に振りまいてもいいし、

相手の家の床下に棲まわせ、原因不明の病気などで殺してもよい。

そして、「蠱毒」のためにこれらの媒体を飼うことを「蠱を飼う」という。

また、これらの虫などを端午の節句につかまえて、四ツ辻に埋めればよいともいう。

勝手に共食いをさせるためであろう。

『捜神記』によると、「蠱毒」の中には怪物がいて、「鬼（き）」のようではあるが、

様々な形を持ち、「蠱主」だけがその姿を知っている。

数ある「蠱毒」のなかで、もっとも凶悪な術が次のものを使役する方法である。

「猫鬼（びょうき）」である。

これは猫の「鬼（き=霊のこと）」で、ほかに「犬神」もこの一種である。

これについては、その項目を参照していただきたい。

他に蜘蛛を「蠱毒」の法で、使役した、例もある。

『夷堅志（いけんし）』という書物に記してある。

「李枢（りすう）」が旅の途中、一匹の大きな魚を羹（あつもの）と、

鮓（しおづけ）にして食べた。

しかし、なぜか苦くて味が妙だ。

彼は、解毒呪（げどくじゅ）をとなえて、その毒を防いで食べた。

後に鮓（しおづけ）を食べている時に、また同じ味がする。

そして、その魚を分解すると、中から小さな一匹の「青蜘蛛」がでてきた。

この犯人である「蠱主」はただ相手に蜘蛛を使役して終わったわけではなかった。

この「蠱主」は「青蜘蛛」やその他の虫によって相手を殺し、

その財産を奪って裕福となったが、

その虫たちは、「蠱主」の家に憑いて去らず、いずれは災厄にみまわれたという。

これはつまり、使役された虫が妖虫となり祟ったのである。

「人を呪わば穴二つ」とは、このことであろう。

また、「百足（むかで、蜈蚣とも書く）を使役する法もあって、

やはり、「蜘蛛」とおなじく、

食物の中に媒体となる「百足」をいれて、人に害をなすという。

『高僧伝』や『大平広記』という書では、

「蠱毒」の術を伝える怪しい者の家に高僧が泊まり、

高僧は出された食事に呪言を唱えてから食べた。

すると、その食物の中から「百足」が飛び出した。

それを見た後、高僧は、平然とした顔で、その食物を食べたという。

さすが伝承元の中国では「蠱毒」の種類も多く、

「蠱狐」「蛇蠱（じゃこ、へびみことも）「狗豕蠱」「犬蠱」「蝗蠱」「蜥蜴蠱」

「蝦蟇（がま）」「蜈蚣（むかで）」「蜘蛛」「金蚕（きんさん）」「蟯螂（ぎょうろう）」などがいて、

不気味なものでは、「金蚕」で、蚕（かいこ）に似た姿の虫が、相手に取り憑き、

体内に侵入し内臓に噛み付き殺す。また、この飼い主は、やはり、富みを得るという。

これは、別項目の「金蚕鬼（チンツァングイ）」を参照してほしい。

荒俣宏原作の映画『帝都物語』で、

実写の、これに似た「腹中虫（ふくちゅうむし）」という妖虫がでていて、

容姿的には、よい参考になる。

このように、使いこなせば悪人にとっていい財産づくりになり、

「蠱主」にとっても厄介な存在となる、という「蠱毒」であるが、

蜘蛛のように祟るものもあり、3年に一度、人を喰わせなければならないものもいる。

このような話もある。

ある男の「蠱毒」が、人を喰わせなければいけない時期になったので、困り果て、

男の嫁を食わそうとしたが、それを知った嫁は、「蠱毒」は鍋の中で寝るので、

前掛けで鍋を覆ってしまい、火を炊いて「蠱毒」を焼き殺したという。

「蠱毒」の対処法法は、みょうがの根を煎じて飲むと、「蠱毒」の毒素を除去し、「

蠱主」の名前が分かるという。

また、明の本草学者・李時珍の『本草網目』によれば、

「蠱毒」の治療法は、相反する「蠱毒」を服用すればよいとされている。

例えば、「蛇蠱」に対しては「蜈蚣（むかで）蠱」、

「蜈蚣蠱」に対しては「蝦蟇（がま）蠱」を薬として飲めばよいとされる。

おそらく、これには、陰陽五行の相克理論が適用されているのであろう。

中国では、夜に鍋に水をはって、朝になると捨てるのは、

「蠱毒」が棲み憑かないようにする為のものであって、

そういう「蠱毒」を追い出そうとする行動に、「蠱毒」自身も気付いて、

お茶などに毒を入れるので、そういう時はお茶は飲まないという。

「蠱毒」は、日本でいう、「憑き物」の起源である。日本で有名な「蠱毒」は、

「狐蠱」「犬蠱」「蛇蠱」である。

出身

中国

日本

出典

●『夷堅志（いけんし）』

●『幻想世界の住人たち�｡〈中国編〉』　　篠田耕一著　　新紀元社

●『幻想世界の住人たち�｢〈日本編〉』　多田克己著　　新紀元社

●『幻想動物事典』　草野　巧著　　シブヤユウジ画　　新紀元社

●『高僧伝』

●『図説日本呪術全書』　豊島泰国　　原書房

●『世界の妖怪たち　世界民間文芸叢書別巻』　日本民話の会・外国民話研究会編訳　　

三井書店

●『捜神記』

　●『大平広記』

●『中国妖怪人物事典』　実吉達郎　　講談社

●『本草網目』

●『魔術師の饗宴』　山北　篤と怪兵隊　　新紀元社

　●『水木しげるの憑物百怪』　水木しげる　　学研

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